Copyright © 2008-2012 / Jostein Sæther
14. januar 2012
Huáng Dì - Den gule keiser
Den såkalte «gule keiser» eller Huáng Dì (??) er en legendarisk kinesisk hersker og kulturell helteskikkelse som sies å være alle kineseres stamfar. Han skal ha blitt født der dagens Xinzheng i Hunan nå er. Som en av De tre opphøyede keisere og fem konger skal Den gule keiser ha hersket fra 2696 til 2598 f.Kr.
Shénnóng - den tredje gudekeiser og Guddommelig bonde
Shénnóng («jordbrukets gud» eller «den guddommelige bonde») var i kinesisk mytologi en av «de tre herskere» som levde for omtrent 5 000 år siden - de myteomspunne kulturheroer som skal ha grunnlagt den kinesiske sivilisasjon.
Fúxi og Nuwa - Kinas første to gudekeisere
Fúxi var ifølge noen versjoner av de tidlige kinesiske nasjonale tilblivelseslegender blant de første opphøyede og gudelige herskere eller keisere av det gamle Kina. Han er en kulturhelt som skal ha oppfunnet skrivekunst, jakt og fiske sammen med Nuwa, som var både hans søster og kone.
Den legendære tidsalder i kinesisk historie
En nærmere undersøkelse av kinesisk mytologi viser hen på påfallende paralleller til min historie med Lucifers inkarnasjon. Ikke bare de overleverte gudeskikkelsenes særart, men også hendelser, motiver og artefakter i fortellingene om guder, mytiske skikkelser og såkalte urkeisere vitner om at en nær forbindelse kan ha eksistert mellom åndelige verdener og menneskenes tilværelse på jorden.
Lucifers inkarnasjon i oldtidens Kina
Manuskriptutdrag for testlesing av min nye bok «Lucifers mysterium»
Jeg er nå etter flere års intensiv forskning og skriving ferdig med manuskriptet til Luciferboken og det ville være fint, om noen som har den nødvendige avstand til teksten og min spirituelle forskning, ville kontrollese tekstutdrag. Derfor ber jeg venner og interesserte utenforstående, om å være med å lese disse avsnitt og å bedømme testskriptet kritisk.
Mine multikulturer
Reinkarnasjonsbevissthet og kosmopolitisk identitet
"De som ble drept, kommer ikke tilbake", skriver Svein Tore Marthinsen i et blogginnlegg i Aftenposten angående massakrene i Oslo og på Utøya. Selvfølgelig har han rett! Selv i forhold til reinkarnasjonstanken har han rett. Det menneske jeg er i dag, kan kun være slik jeg er nå under de rådende forhold, i inneværende inkarnasjon som født og oppvokst nordmann og bosatt i Sverige og Tyskland med den norske stats pass i nesten et helt voksenliv. De individer jeg har vært i tidligere liv, var annerledes enn jeg er nå og de jeg kommer til å bli i mulige fremtidige liv, vil komme til å være annerledes enn meg i dag.
Den baklengsvendte tid
1. Fortiden som åndelig kilde for fremtiden
I nummer 17/18 av ukemagasinet Das Goetheanum leste jeg en rekke relevante bidrag som er hentet fra den globale landbrukskonferansen for biodynamikere, som fant sted ved Goetheanum i tiden 2.-5. februar 2011. Også på forskjellige nettsteder slik som landbruksseksjonens fant jeg anskuelig beskrevet denne konferansens motto Fra brennpunkter til lyspunkter (tysk: Von Brennpunkten zu Leuchtpunkten) og på Biologisk-dynamisk Forenings hjemmeside oppdaget jeg en fin artikkel av Jean-Michel Florin - en i trekløveret ved siden av Ueli Hurter og Thomas Lüthi i seksjonens nye ledelse - oversatt til norsk, som utdyper seksjonens årstema 2011/2012 Fremover mot kildene (tysk: Vorwärts zu den Quellen).
Jeget og jegsansen
Tenkeøvelser omkring utviklingspsykologi og autisme ved lesningen av et par foredrag av Rudolf Steiner og et essay av Martin Errenst
Enhver av oss besitter de allment aksepterte fem sanser og - i henhold til Rudolf Steiners antroposofi - ytterligere syv andre. En av disse 12 sansene kalte han jegsansen. Den er ikke egnet for å oppfatte ens eget jeg, men er til for å sanse og iaktta jeget til en annen person. Steiner beskrev en gang at vi burde lære i skille mellom jegsansen som vi iakttar andres jeg med, og det at vi kan oppfatte oss selv som et jegvesen. At vi i dag kan bruke jegsansen i forhold til jeget hos andre, lå ifølge Steiner nedlagt allerede under den såkalte urgamle Saturn-tilstand i den åndelig-kosmiske verdensutvikling i et av anleggene ved hele sanseorganismens 12-klang. Den ble av høyere hierarkier anbrakt i den åndelige forløperen til de fysiske legemer vi har i dag.
Å objektivere seg selv - Kristus som den store vokter
Måten å holde seg bevisst våken på i den åndelige verden, skjer blant annet gjennom selvinnsikt i opplevelsen av den lille terskelens vokter. Dette etterfølges av møter og konfrontasjoner med objektive åndelige krefter og vesener, som vekker ønsket om å stille seg inn under de produktive åndelige lover. Men dette synes kun å kunne foregå i smertefulle transformasjonsprosesser. Til sist kommer møtet med den store vokter av terskelen til den åndelige verden, som ikke er noen annen enn Kristus som Rudolf Steiner kalte "Karmas herre".
Opp
Huáng Dì - Den gule keiser
Den såkalte «gule keiser» eller Huáng Dì (??) er en legendarisk kinesisk hersker og kulturell helteskikkelse som sies å være alle kineseres stamfar. Han skal ha blitt født der dagens Xinzheng i Hunan nå er. Som en av De tre opphøyede keisere og fem konger skal Den gule keiser ha hersket fra 2696 til 2598 f.Kr.
Shénnóng - den tredje gudekeiser og Guddommelig bonde
Shénnóng («jordbrukets gud» eller «den guddommelige bonde») var i kinesisk mytologi en av «de tre herskere» som levde for omtrent 5 000 år siden - de myteomspunne kulturheroer som skal ha grunnlagt den kinesiske sivilisasjon.
Fúxi og Nuwa - Kinas første to gudekeisere
Fúxi var ifølge noen versjoner av de tidlige kinesiske nasjonale tilblivelseslegender blant de første opphøyede og gudelige herskere eller keisere av det gamle Kina. Han er en kulturhelt som skal ha oppfunnet skrivekunst, jakt og fiske sammen med Nuwa, som var både hans søster og kone.
Den legendære tidsalder i kinesisk historie
En nærmere undersøkelse av kinesisk mytologi viser hen på påfallende paralleller til min historie med Lucifers inkarnasjon. Ikke bare de overleverte gudeskikkelsenes særart, men også hendelser, motiver og artefakter i fortellingene om guder, mytiske skikkelser og såkalte urkeisere vitner om at en nær forbindelse kan ha eksistert mellom åndelige verdener og menneskenes tilværelse på jorden.
Lucifers inkarnasjon i oldtidens Kina
Manuskriptutdrag for testlesing av min nye bok «Lucifers mysterium»
Jeg er nå etter flere års intensiv forskning og skriving ferdig med manuskriptet til Luciferboken og det ville være fint, om noen som har den nødvendige avstand til teksten og min spirituelle forskning, ville kontrollese tekstutdrag. Derfor ber jeg venner og interesserte utenforstående, om å være med å lese disse avsnitt og å bedømme testskriptet kritisk.
Mine multikulturer
Reinkarnasjonsbevissthet og kosmopolitisk identitet
"De som ble drept, kommer ikke tilbake", skriver Svein Tore Marthinsen i et blogginnlegg i Aftenposten angående massakrene i Oslo og på Utøya. Selvfølgelig har han rett! Selv i forhold til reinkarnasjonstanken har han rett. Det menneske jeg er i dag, kan kun være slik jeg er nå under de rådende forhold, i inneværende inkarnasjon som født og oppvokst nordmann og bosatt i Sverige og Tyskland med den norske stats pass i nesten et helt voksenliv. De individer jeg har vært i tidligere liv, var annerledes enn jeg er nå og de jeg kommer til å bli i mulige fremtidige liv, vil komme til å være annerledes enn meg i dag.
Den baklengsvendte tid
1. Fortiden som åndelig kilde for fremtiden
I nummer 17/18 av ukemagasinet Das Goetheanum leste jeg en rekke relevante bidrag som er hentet fra den globale landbrukskonferansen for biodynamikere, som fant sted ved Goetheanum i tiden 2.-5. februar 2011. Også på forskjellige nettsteder slik som landbruksseksjonens fant jeg anskuelig beskrevet denne konferansens motto Fra brennpunkter til lyspunkter (tysk: Von Brennpunkten zu Leuchtpunkten) og på Biologisk-dynamisk Forenings hjemmeside oppdaget jeg en fin artikkel av Jean-Michel Florin - en i trekløveret ved siden av Ueli Hurter og Thomas Lüthi i seksjonens nye ledelse - oversatt til norsk, som utdyper seksjonens årstema 2011/2012 Fremover mot kildene (tysk: Vorwärts zu den Quellen).
Jeget og jegsansen
Tenkeøvelser omkring utviklingspsykologi og autisme ved lesningen av et par foredrag av Rudolf Steiner og et essay av Martin Errenst
Enhver av oss besitter de allment aksepterte fem sanser og - i henhold til Rudolf Steiners antroposofi - ytterligere syv andre. En av disse 12 sansene kalte han jegsansen. Den er ikke egnet for å oppfatte ens eget jeg, men er til for å sanse og iaktta jeget til en annen person. Steiner beskrev en gang at vi burde lære i skille mellom jegsansen som vi iakttar andres jeg med, og det at vi kan oppfatte oss selv som et jegvesen. At vi i dag kan bruke jegsansen i forhold til jeget hos andre, lå ifølge Steiner nedlagt allerede under den såkalte urgamle Saturn-tilstand i den åndelig-kosmiske verdensutvikling i et av anleggene ved hele sanseorganismens 12-klang. Den ble av høyere hierarkier anbrakt i den åndelige forløperen til de fysiske legemer vi har i dag.
Å objektivere seg selv - Kristus som den store vokter
Måten å holde seg bevisst våken på i den åndelige verden, skjer blant annet gjennom selvinnsikt i opplevelsen av den lille terskelens vokter. Dette etterfølges av møter og konfrontasjoner med objektive åndelige krefter og vesener, som vekker ønsket om å stille seg inn under de produktive åndelige lover. Men dette synes kun å kunne foregå i smertefulle transformasjonsprosesser. Til sist kommer møtet med den store vokter av terskelen til den åndelige verden, som ikke er noen annen enn Kristus som Rudolf Steiner kalte "Karmas herre".
Opp
Min egen skisse til forside for den norske utgaven av «Lucifers mysterium»
Statue av den romerske guden Janus i Vatikanet.
Kilde: Wikipedia
Kilde: Wikipedia
Akhnaton og Nefertiti leker med sine barn.
Kilde: Wikipedia
Kilde: Wikipedia
Sima Qian var den første som nedtegnet Kinas historie fra skapelsen av. Kilde: Wikipedia
Huáng Dì - Den gule keiser.
Kilde: Wikipedia
Kilde: Wikipedia
